昭和时代的军人，总是有带着副小眼镜的，从冈村宁次到黑藤规三，总是这样的。而昭和年间的事情，总是让人感觉匪夷所思的，现在也不过是昭和九年的夏天，在铃木贯太郎海军大将的宅邸门口，一位陆军军官悻悻的离开，这人也带着小眼镜，身穿着昭五军服，领章上标记着数字3，代表着它来自步兵第三联队，这个人可没有扮演的三浦友和的长相了，就是很普通的日军军官的形象，没错，就是226那群马鹿里面唯一一个带着脑子去昭和的安藤辉三，他现在只是陆军大尉，今天来到铃木贯太郎海军大将的府上就是为了阐述自己的意见，铃木大将还算是很开明，听他陈述了观点以后，又逐条以能接受的方式予以反驳，可能这是海军军官的特点吧？而前不久还海军军官当中就闹过跟宪兵在一起喝花酒的笑话，艺伎就说了陆军的军官比较粗鲁，海军的军官更文雅一些......以后还会出现这种事情的，都说了些什么？而安藤辉三的脑子显然经常是深思熟虑的，这次铃木海军大将还是提醒他，回去以后还是要为国防建设更多的尽力！然后就是打发这位陆军大尉离开了他的宅邸，效果么就是那么回事，铃木贯太郎的固有技能就是“默杀”，这个词不是日本人很难去理解的。
他回到驻地的路上，看到了《读卖新闻》刊登的最新消息，就是最近在甲州（甲斐，山梨县）这里，元老重臣西园寺公望正在支持自己的孙子西园寺公一买进土地，似乎要把这些土地分给百姓来耕种了，无非是从小地主的手里买来地，农民还是要给大地主耕作的。对于岐阜出身的安藤辉三来说，他见过的东西也多了，这些勋贵，公卿，侯爷们的把戏也确实是最近花样繁多。
至于西园寺家买地的事情，作为元老重臣的西园寺公望的话倒是认为是一种尝试，所以他支持孙子西园寺公一去做“能做的事业”，在没有儿子的贵族这里，经常是女婿作为嗣子的，没错，西园寺八郎娶的是西园寺公望的女儿，也就成了西园寺家的继承人，孙子是西园寺公一，西园寺公望总是认为，只要这个孙子远离他过去的那帮子朋友，去做些事情也是可以的。特高课要不是因为这位是西园寺家的，早就上门请喝茶了，因为他的倾向是那么的明显，向着左翼思想前进的很远了，只是还没达到像幸德秋水这类“大逆”的程度。
不过经常和他一起高谈阔论的还有近卫文麿了，这位也跑到群马去置办土地去了，似乎成了一种公卿之间买地的“竞赛”一般，他也象征性的做一下管理的架子，然后显示自己的“开明”而少收些租子，不像是西园寺家搞的就很奇怪了，特高课认为这种“西园寺公社”是“空想社会主义”的表现，就算是“空想社会主义”也是“不许可”的行为了，然而他们也惹不起元老重臣的家庭，还有就是这些农民都很支持西园寺再甲州搞的这个农会和公社，严格说来自从甲斐在日本的国土上以来，没有哪位侯爷有这样的善政呢，就是大膳大夫武田胖虎也只是个象征性的表示一下自己“爱民”的人，甲斐的山猴子在战国时代还是打工是不可能打工的状态，要跟着大名和豪族出去打劫的。
甲斐也是第1师团兵源的来源之一，不过是另一个步兵49联队的兵源地了，这里还算剽悍善战的山民和北面信州（长野）是日本国内山地最高的地方了，特高课来这里想要调查是不可能的，但是另一群喜欢“天诛”的家伙可就不太一样了，因为“空想的”也是跟“赤色分子”有瓜葛的，本来在历史上就入党（虽然是战后）的西园寺公一就在甲斐被这些“昭和男儿”给盯上了，但是有甲府这里剽悍的乡亲们用手上的镰刀和耙子把拿着武士刀的家伙给赶跑了，活像是黑泽明电影《七武士》里的片段，要不是西园寺公一一再的说明“不可伤了他们的人命，给各位造成麻烦”，这几位的下场可要比狩野武消灭那些落单的武士凄惨多了。
这以后很长事件，都没有人敢找西园寺家嗣子的麻烦了，他可是认真的在这里搞起了农会，但是也不敢出了自己家的一亩三分地，因为出了他家的地面搞了农会，就有“大不敬”的嫌疑，等到他回到东京来，和近卫等人坐下来喝咖啡的时候，就发现了这些朋友们和自己的观念区别还是挺大的，近卫文麿只是仿效朋友的行为而已，那个农会因为他还有现在的政治抱负，真的是不敢搞起来，就算你是公卿世家，五摄家的人，有些小将还是会害怕的，本来近卫就比较胆小。倒是新近进到这个圈子从未来来的牧野和近卫的好友尾崎秀实对于自己的行为是一种默许的支持，那个牧野说的很多事情就很有趣，挂着个海军大尉的官衔，九州（帝国）大学的毕业生谈吐还是很适应这个圈子的。而且最近还跟牧野伯爵攀上了亲戚，老伯爵已经73岁了，很看好这个后生，不仅让儿子认他做养子，似乎还要嫁个孙女过来......
但是这种单调而无趣的公卿生活，还有就是对于农民来说年复一年的劳作和压榨，在日本什么时候会打破倒成了个问题，总会有人想要打破这个局面，为此安藤辉三就给北一辉写了封信，探讨这方面的问题，他是委托朋友送过去的，这样也可以避开宪兵的检查。至于回信就是北