出了一大批崭新神灵。比如职掌姻缘，负责生死、掌管鬼物等等。天庭神灵越多，就越需要精粹香火。只说在人间视野中，那些或明或暗的天外星辰，如盏盏灯，万古长明。它们除了是神灵的无数尸骸，亦是被视为“神灵候补”人族的本命。后世修士钻研出来的星象牵引术。祖地疆域之外，天外每一颗星辰，都是一个人族的本命。只是后世创造出这门道法的修士，连他自己都不敢确信此事。
“不然你们以为我们当初是怎么登天的，你们又以为那场仗打了几年，几十年光阴？”
“登天一役，我们每一位离地的道士，在那一刻，皆是一尊尊真正‘自我’的，崭新的，无比强大的神灵，只因为我们每人都承受着人间难以估量的鼎盛香火！”
“所有修道之士，皆是飞升的神灵。那才是名副其实的天翻地覆。”
说到这里，姜赦望向郑居中几个，“如今一地的山水神灵，占据祠庙，又能够吃多少的精粹香火？”
姜尚真小声问道：“什么‘祖地’？”
可惜无人回答这个问题。假设末法时代一定会到来，天地灵气不再存在，术法神通都会消失，郑居中跟崔瀺，找了两条退路，一个向外求，一个往内求。比如召集一撮志同道合的大修士，锐意进取，联袂飞升天外，浩瀚无垠的无尽虚空，聚拢灵气，寻找神灵尸骸，打造出一座座类似某座天下的“飞地”，适宜俗子居住，就此繁衍生息，延伸出不同的……文明。
一个是向内求，人身小天地，更换某种存在姿态，追求另外一种无限疆域。又或者是打造出一种能够被理解、可以被肉眼看见的粗糙存在，解决“燃眉之急”，比如瓷人！
与郑居中这种人商量事情，空口白话的大道理，任你说得再漂亮，思路再严谨，都还是没有意义。所以郑居中当时让崔瀺举个现成的例子。崔瀺说在他家乡宝瓶洲，骊珠洞天里边有座瓷山，可以先拿来试试看。
“当年你率先打破金身境瓶颈，让纯粹武夫能够覆地远游，是犯了大忌讳的，已经引来了神祇注意，但是除了你之外，所有跻身远游境的武夫，都被斩杀殆尽，无一漏网之鱼。是得了某位至高的庇护，披甲者？”
姜赦抬朝天幕了抬下巴，这种秘密，于她而言，就是琐碎小事，何必舍近求远。
姜赦指了指脑袋，“你以为人间大势，都是‘小心’和‘计算’出来的？错了，大错特错。”
姜尚真深以为然，点头不已。反正是在含沙射影陈山主、郑先生他们这些聪明人。
姜赦抬起手，重重攥拳，“都是靠蛮力撞出的时局和形势，谁不是两眼抹黑，哪里看的见明天，今天能不能活都两说。”
姜赦指了指心口，“道士与神灵异同，真正本命只在此处。”
姜尚真感慨不已，姜祖师这番言语，深得我心，真是说到心坎上了。
崔东山笑骂道：“随便听了几句话就热血沸腾，周首席要是活在万年之前，就是那种饿死的吃饼人。”
吴霜降说道：“不尽然。”
姜赦嗤笑不已，“哦？”
吴霜降说道：“假设大势所趋，某时某地，必定会出一个成就功业的豪杰，那么‘某人’是不是我，就不能只靠赌。”
姜赦淡然说道：“那是你们这些幸运儿，不曾真正绝望过。”
姜赦没来由讥讽一句，“取名一事，你小子还差点意思。”
武夫止境三层，气盛，归真，神到。都是姜赦命名。
在那寺庙道观，俗子点燃三炷清香，心诚可以通神。
却不知人身就是一座神殿，谁都可以燃起一炷心香。
为何武夫有个“纯粹”前缀？
武夫肉身成神，吾身天地即神殿，只因为那一缕纯粹真气，就是香火！
纯粹真气之有无，便是能否成为武夫的关键所在。一口纯粹真气之粗细、强弱、长短，便是武道之根基宽窄、成就高低所在，武夫岂会不视若性命？
哪个修士的本性和道心，不会逐渐被本命物所影响、浸染？
例如两把本命飞剑之于陆芝。又比如水蛟炭雪之于顾璨。
姜赦说道：“纯粹武夫，为何最不惧怕因果纠缠，武将掌权，谋朝篡位，不胜枚举。修道之人，敢随随便便滥杀那帝王君主、身负一朝文运的黄紫公卿吗？到头来，也只是做得国师，护国真人，某姓的皇室供奉，这些个神仙，稍有犯禁，便有劫数。皇帝老儿的脑袋，武夫就敢摘，敢剁。只说那洗冤人一脉，多少女子拧断过一国之主的脖颈，拿刀剑捅进了所谓九五之尊的心口，她们哪个没有武道做底子。”
人间武道越高，香火就越发精纯，更加通神。
金身境之上的武夫数量越多，由地上袅袅通天的香火就更加繁密。
你以为只是天道崩塌的罪魁祸首，是那场水火之争？
持剑者跟披甲者，更早就分道扬镳了。
“