和尼加的谈话至中午才结束，他们留在族长的家中吃饭，吃的便是闻名的湘西竹筒饭。爱.阅.读别看尼加是一族之长，其实他的生活还算节俭。婴儿手臂般粗长的竹筒装着大粒的米饭，上面堆放了腊肉和青菜。这米粒混杂着竹筒的香气，十分诱人。
橙光平时不爱吃腊肉的，现在都添了好几次菜。也不知道是不是身体里面住了罗刹蛊，她觉得最近的胃口变大了。筷子夹上晶莹剔透的腊肉，上面的脂肪都如同黄水晶般透亮，入口即化。
美美地吃上一顿饭以后，两人便和族长告辞。先让力青带他们回去休息，等补足精神以后，下午去走访那些失踪儿童的家庭。
看着两人逐渐消失的身影，尼加返回自己的屋中。他踱步至后院的那片竹林里，手锁在背后，眼睛紧紧地盯着前方。清新的竹香传入鼻间，满眼的绿意使他烦躁的心情稍微平复。
身后传来一阵细微的脚步声，不用尼加族长猜测，都知道这是谁了。他没有说话，只听见身后的安图说道：“族长，您是在担心刚刚的两位警官吗？”
尼加微微侧了侧身体，反问：“你怎么会觉得我担心他们？”他的语气平淡，丝毫听不出任何情绪。但安图知道，族长深不可测，这才是他的真实反应。
对方砸了砸嘴巴，说道：“他们虽然是警察，但这里并不是山下的城镇，有时候他们行事不会便利。加上寨子里面的老蛊师们性格都很怪癖，不好与外人交流，我就怕他们会撞上硬柱子。”
“哦~你倒提醒我一件事了。”尼加的语气上扬，“你下去提醒其他区域的蛊师，让他们尽量给两位警官开道。只要他们查出真相，能配合的就配合。”
安图没有再说话，他慢慢退下去，留下尼加对着竹林深思。后者仰望着天空，嘴边溢出一抹苦笑。他是没有见过当年贺兰枫渊要练就的苗蛊，但他知道，这类与道术结合的集大成者，威力都不是一般的小。
“魔童不被天道所允许，练成之日天降神雷，欲将妖孽斩杀于
摇篮。那时天地变色，暗红滚滚，宛如阿修罗炼狱。若魔童逃过神罚，将所向披靡，遗祸人间！”
一段话在尼加的脑中徘徊，他知道古书都喜欢夸张描述，非得把这苗蛊写成千世浩劫。但有谁真的能见过这样的苗蛊，或者说它只是古人的臆想。
即便尼加对这古老的魔童真正的效力保持怀疑的态度，可失踪了如此多的儿童就是事实。他不允许寨子中再一次出现家破人亡，这就是他作为族长的责任。
尼加注意到天边出现微微发红的云彩，眉间的烦躁又加重几分了，他不住地叹息道：“要变天了！”
从族长家中回来的白逸飞和橙光马上被其他人围住，他们把尼加的话加以复述，但关于贺兰梦的部分还是隐瞒了下来。这是两个商量以后的结果，首先他们现在没有证据证明这是贺兰梦的所为。整个团队中对贺兰梦的憎恨是不减反增的，所以他们担心会使众人先入为主，影响侦查方向。
第二，连尼加族长对贺兰梦都保持几分担忧，更别说手无寸铁的他们了。以免面对心狠手辣的贺兰梦，大家会产生恐惧，束缚着他们的行为，不敢深究。
说完以后，白逸飞打算成立三个小组，对三户家庭进行走访。按照安图先生给的资料，现在苗寨出现了三宗儿童失踪案。正好人手可以分为三队，分头侦查，节省时间。
季阳、纪沛庆和梅林一个小组，走访失踪儿童仁豆的家。橙光、高茜和水舞婆婆探访失踪儿童朵妙的家，最后安图带着白逸飞和胡义鸿走访第三个失踪家庭卓同的家。三个小组在收集结果以后，就回到屋中进行资料汇总，再作探讨。
这样的分配是有一定依据，每一个小组都需要兰溪苗民。这既照顾苗寨的人抗拒外人，又能弥补语言不同的缺陷。最重要是，苗民见着自己的老乡，会愿意多说话。
一行人便分头行事，橙光三人朝着朵妙的家进发。这小孩距离她们休息的房子挺远的，好像是住在苗寨供奉的神明旁边。橙光刚走到朵妙
家，便被旁边的一间石屋所吸引住了。
这如山下的寺庙一般，都是在屋内安置了一尊一米高的神像。屋外有大香炉，方便苗民上香。旁边还有一个祭品台，让拜祭的人上供品。不过这里的物质条件有限，所以寺庙格局也很小，相当于羊城村口的土地公庙那么大。
橙光再仔细观察庙中的神像，不由得深吸一口气。她所认知的神像都是慈目笑脸，手持神物护佑百姓。这庙中的神像却是狰狞，呲牙咧嘴，瞠目相视。它拥有六只手臂，形态各异，其中胸前的双手持着小旗子和器皿。
“这是我们兰溪的祖先，叫芒阿神，是我们兰溪苗寨一直供奉的神像。”水舞婆婆见着橙光停住脚步望着神像，便上前解释道，“相传在一千年前，我们的祖先经历饥荒，是芒阿神降临，带他们找到食物。后来还教我们的祖先学习苗蛊，以便在乱世中生存。”
学习了*****十几年