长揖礼。
晨风吹至，衣角翩翩。
顾正臣身着祭服，拱手回礼：“愿诸位同心，大治句容。”
句容官属、生员、耆老等起身，齐声称然。
四十出头，一脸正气的郭旭走了出来，对顾正臣拱手：“顾知县，在下句容礼生郭旭，时辰已到，还请随我等诣庙祭拜。”
“还请郭礼生导引。”
顾正臣肃然回道。
郭旭看了看顾正臣，微微点头，引着顾正臣、僚属官吏、生员、耆老等进入社稷坛祭祀场所。
句容的社稷坛，远没有金陵的壮观。
只一正方形的土基，上面搭建着三层圆形高台，没有五色土，只有五色绢布。
高台上没有覆盖四色琉璃瓦，只有青瓦。
从外观看，叫它青瓦台也错不了。
社稷坛前面已陈设好了牲酒等物，整整一头肥猪。
按照礼仪规定，天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。
太牢指的是牛、羊、豕，三牲齐备。
少牢，相对太牢少了牛。
像是顾正臣这种知县级别的，只能用猪了，连用羊的资格都没……
礼生是祭祀仪式的支持之人，整套祭祀礼仪谈不上复杂，却颇是麻烦。
“行初献礼！”
郭旭引着顾正臣到了社稷坛之前，喊了一嗓子，一旁的赞礼则高呼“跪”。
顾正臣先跪下。
赞礼高呼：“众官民皆跪。”
句容官属、生员、耆老、百姓等纷纷下跪。
“献爵！”
顾正臣接过跪在左侧，执事递来的爵杯，进献至神位之前。
礼生郭旭拿出祭祀祝文，扯着嗓子，一脸凝重地读道：
“维洪武六年八月，有顾正臣奉命来官，务专人事，主典神祭。今者谒神，特与神誓。神率幽冥，阴阳表里……使我政兴务举，以安黎民。予倘怠政奸贪，陷害僚属，凌虐下民，神其降殃。谨以牲醴致祭，神其鉴知，尚享！”
顾正臣听着祝文，大致意思就一句话：
向神明发誓如何如何，做不到就劈我……
“拜！”
“兴！”
“亚献礼……”
“三献礼……”
“鞠躬……”
“拜……”
“兴……”
一套走下来，社稷坛的祭祀总算是结束了。
那啥，县尊，换个地继续……
风云雷雨坛得去，要不然怎么风调雨顺？
山川坛得去，城隍庙这个少不得，孔子你熟悉吧，这个怎么滴也得磕个头……
顾正臣跟着这一群人来回跑，该死的，这些修祭坛的也是，就不能弄到附近来，非要间隔几里路？
怪不得朱瞻基时期改成了“城隍庙设坛总祀”，这来回跑来跑去，一个上午还没搞完，等到看完孔夫子，已经是下午了……
饥肠辘辘，众人疲惫，可谁都不敢说累。
可怜的是那些耆老，本就是老人，还受这一份罪，跟着跑一圈，神仙保佑不保佑不好说，阎王爷倒有可能会关照关照。
没办法，礼仪就是礼仪，怠慢不得。
从孔子庙出来，顾正臣上马车换了公服。
县丞刘伯钦牵来高头大马，扶着顾正臣上马，众人这才赶往县衙。
经过兴化坊的牌坊，向北是平政桥，过了桥，行不多远，便可以看到一堵照墙。照墙北面是高大的谯楼，两侧修筑有对称式亭子：
东面旌善亭，负责写好人好事；
西面申明亭，负责写坏人坏事。
两座亭子，皆有栅栏阻隔，可观不可入。
再向北，便是句容县衙的八字衙门。
之所以选择八字，据说是尧帝的眉毛形似倒着的八字，看起来很严厉，建造衙门之时还能凸显出庄严气氛，效果不错，一直用了下来。
旁边的墙上，还张贴着是一些公告，一些残破的纸张并没有清理干净。
到了知县大门，顾正臣依旧没有下马，而是骑着马进入了县衙之内，至前面的仪门时，才翻身下马。
“开仪门。”
郭旭喊着，皂吏上前，将仪门缓缓推开。
仪门平日里不开，只有在宣读诏旨、知县上任、恭迎上宾，或者有重大庆典活动时，才可以打开仪门，以示隆重。
顾正臣作为新上任知县，自然有资格走这一道门，当然，平时还得走东面的小门，又叫“人门”或“喜门”，不能走西面的小门，那是“鬼门”或“绝门”，是给人犯、死囚用的……
经过仪门，又见香案。
礼生郭旭继续引导，行五拜三叩头礼，这一次不是拜神仙的码头，是拜谢