以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，与人之为徒也。擎跽曲拳，人臣之礼也。人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上比者，与古为徒。其言虽教，谪之实也，古之有也，非吾有也。若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。若是则可乎？”仲尼曰：“恶！恶可！大多政法而不谍。虽固，亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。”
到得此时，那空中酆魔体所组成的人形，竟已有了大半之多，比例亦与常人模样。
只剩下头颅还未组成，沈卫便继续写下去，以竟全功。
“申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。”其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：“我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？”申徒嘉曰：“先生之门固有执政焉如此哉？子而说子之执政而后人者也。闻之曰：‘鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。’
今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！”
就瞧那脑袋，已有了一左半部的脸颊，看着与那人脸有七八分相似。
沈卫这次，并非是依次往下写的《南华经》，而是有意跳着写。
龙婩看出来了，白泽也看出来了，便低声问：“少爷是何意？”
“自有他的用意，我等不需多想。”
龙婩深知沈卫狡而多智，他做的事也自有用意，想那前酆帝是怎么死的。
“子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。计子之德，不足以自反邪？”申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！”子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！”
此时，那人形已剩下小半张脸而已，看得那精怪大喜：“果然有些能耐，那酆帝死得也不冤了。”
沈卫不理他，继续写着，将剩下的小半张脸组成。
“知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。”
“古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡肍。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也……”
此时，空中那人形已完全组成，看着如真人一般。
那人脸精怪大喜：“好，好，我求肉身不得，如此虽是仓颉书所写，也能容我魂体纳入其内，而令魂魄自生了。”
原是如此……是想让沈卫帮他造化肉身？
只是这是由字所组成，到得法力尽时，就会散去，如何做得肉身？
却见从那湖中飘出一道银光，冲向那人形之物。
只一撞，就听到一声惨叫。
沈卫一声轻笑，瞧着那虚无魂体被拓到拓魂印中，长出了一口气。
这魂体要不自己出现，哪里能收拾得了他？
（本章完）