“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行……”
到得此时，银龙身躯终于完全超过鲲了，张牙舞爪极其凶悍。
但想要摆脱身上的鲲，似乎还力有未逮。于是前酆帝还在继续的写着。
“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之
也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。”
此段写完，那银龙竟大出鲲一截出来了，眼看鲲就无法再咬住鲲时，龙婩也急了：“道浓，你到底要如何？不如我出手，将这酆帝杀了？”
“不急，再等等。”
沈卫瞧着前酆帝那兴奋得涨红的脸庞，冷冷地说着。
“等到何时？”
“快了。”
前酆帝好像没听见他们的对话，手还在写，只是这时手指已经有点发抖了。
“今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？”
“夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有，以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！”
“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”
“故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：“何也？”“圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰：辩也者，有不见也。”夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光……”
银龙已占据了大半个天空，无数京城百姓跑出来惊愕莫明的抬头看天。
沈卫盯着手已在不停发抖的前酆帝，冷笑一声：“怎么？觉得很累了？”
“我，我这是怎么了？”
前酆帝一低头就瞧见了手指上的血迹，而他胸口也在不停的起伏。
“仓颉体消耗的是心力，你发疯似的狂写，哪怕你有四御之境，也无法撑得住，现在你是不是觉得快要吐血？”
“我……”
沈卫突地冲上前，握着黑鳞鞭就往他身上一刺。
空中轰地一声响，那银龙也随之消失得无影无踪，眼前也变幻了景象，入了第七阵。
（本章完）