沈卫、龙婩、白泽都松了口气，却不敢放松警惕，白泽说过，这八阵阵阵相扣，阵阵相连，一阵接着一阵。爱?阅?读?
蕴魔此阵一破，便有下一阵冒出，是为第六阵。
可是……四周一片静谧，仿如死地，并无半分动静。
莫不又是五十阴魔时的样子，要从那暗地之中冒出些东西来？
“少爷，此一阵我亦不曾到过，我守阵有责，并非阵阵都知晓，也不能脱离太久。”
“我知了。”
并没向白泽询问，他倒自己解释。
“眼前景色未变，是否还在那蕴魔之中？”
“或要用别的法子突破此阵？”
沈卫和龙婩说着相视看了眼，就盘腿坐下。
楞严经关于蕴魔的部分都念诵完了，除非还有别的关节略过。
楞严经全称大佛顶首楞严经，一共十卷。
沈卫打算从第一卷念起。
“如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与**丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱。严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生。拔济未来，越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。属诸比丘休夏自恣。十方菩萨咨决心疑。钦奉慈严将求密义。即时如来敷座宴安。为诸会中，宣示深奥。法筵清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。恒沙菩萨，来聚道场。文殊师利而为上首。”
沈卫念诵经文，龙婩和白泽则留意四周动向。
景色未有变化，便让沈卫继续念诵，一有变化，便停下来。
因不知这经文是会向好或向坏，要是引出什么麻烦家伙，自然不能再念下去。
但想能破掉蕴魔，好处自然大于坏处。
“时波斯匿王，为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍羞无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭僧。伫佛来应。佛敕大殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难，先受别请。远游未还，不遑僧次。既无上座，及阿阇黎。途中独归。其日无供。即时阿难，执持应器，于所游城，次第循乞。心中初求最后檀越，以为斋主。无问净秽，刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈，不择微贱。发意圆成，一切众生，无量功德。阿难已知如来世尊，诃须菩提，及大迦叶，为阿罗汉，心不均平。钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门。严整威仪，肃恭斋法。尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席。淫躬抚摩，将毁戒体。”
楞严经的来缘，是因阿难尊者受摩登伽女困扰，将毁戒体，心念如来大慈，能不救我？当时在王宫接受波斯国王供养的佛祖，知道阿难被困。斋戒毕后，就回精舍，放光、化佛、说咒，又让文殊菩萨持楞严神咒前往阿难被困淫室，令恶咒消除，让阿难回复理智，并提奖阿难。
沈卫已念诵卷一提首二段，却并无反应，只得再念下去。
“如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣长者居士，俱来随佛，愿闻法要。于时世尊。顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒。敕文殊师利将咒往护。恶咒消灭。提奖阿难，及摩登伽，归来佛所。阿难见佛。顶礼悲泣。恨无始来。一向多闻，未全道力。殷勤启请，十方如来得成菩提，妙奢摩他，三摩，禅那，最初方便。于时复有恒沙菩萨。及诸十方大阿罗汉。辟支佛等。俱愿乐闻。退坐默然。承受圣旨。”
“佛告阿难。汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间深重恩爱。阿难白佛我见如来三十二相。胜妙殊绝。形体映彻犹如琉璃。常自思惟，
此相非是欲爱所生。何以故。欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。佛言：善哉阿难。汝等当知一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提真发明性。应当直心詶我所问。十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。”
此段已是阿难回到佛前，听佛讲解。
龙婩秀眉轻蹙，若是楞严经也无效果，此阵怕是另有关节，要破也极难了。
白泽也一脸苦涩，沈卫能破蕴魔，已让他大为惊奇，可要是破不了这一阵，也无用处。
如此已是困坐愁城，只能看沈卫的了。
“阿难，我今问汝。当汝发心缘于如来三十二相，将何所见，谁为爱乐。阿难白佛言：世尊，如是爱乐，用我心目由目观见如来胜相，心生爱乐。故我发心，愿舍生死。佛告阿难如汝所说。真所爱乐，因于心目。若