林操一声怒吼，举刀向前。Шww.l○ve?ueDu.С〇М
喇嘛手掌一翻，就将他摔倒在地，再也爬不起来。
萧完人一看不对头，人马合一先逃了。
这才看八苦从屋里走出来，站在还在扇风的太一身前。
“那阿思巴也自称**，却用邪术害人，你也称**，西域四千八百**，有大有小，你又是什么**？”
喇嘛轻笑：“看你也是学佛的，就让你死个瞑目，我叫达诺克，为呼图克图大**。”
八苦脸色微变。
大清立国以来，将前藏后藏**内蒙的**立为四大。即为**喇嘛、**额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图和章嘉呼图克图。
其中后二位，都加了呼图克图，意为化身。而清廷将喇嘛分成五等职衔。第一等就是就是呼图克图。其余为诺门罕、班智达、堪布、绰尔济。
而在《座次明鉴宝镜》中，对**的等级也有所规定。地位最高的是嘉布哲古，就是摄政**，即有资格担任西藏地方摄政的“四大林”**：功德林的济隆**、策墨林的策墨林**、锡德林的热振**、丹吉林的第穆**，再加上达龙扎摄政**。
**喇嘛和**额尔德尼，萨迦派的萨迦法王，噶举派的噶玛巴**等教派领袖，被视为超出等级之外的最高**。
也就是说，这个达诺克是仅次于****萨迦噶玛巴之外，能排进前十的西域**。
而最高**下的呼图尔图，转世都需要金瓶掣签。这一等级不一定都在大寺之中，像是拉萨三大寺的大殿**，也叫措钦**，都比这一等级要次一级。
之后还有赤哇哲古、堪布哲古。各种等级的**之间，并无管辖关系，但事关尊贵地位高代，往往佛法高下，也是一眼可见。
虽说西域禅宗与中土禅宗大不相同，可是要拿呼图尔图来衡量的话，至少是八地菩萨的境界了。
也不由得八苦不慎重了，他双手合什道：“原是达诺克师兄，阿思巴犯了戒，被
杀也是咎由自取，师兄何苦来为他寻仇？岂不知尘归尘，土归土，肉身皮囊，不值一哂吗？”
“我西域却无此说话，你若想跟我谈佛，等我杀了你，再跟你谈。”
达诺克哪里有心思跟八苦谈佛论禅，此行是为报仇而来。
就看八苦双手一张，一把金色法杖，在掌中浮现，他抓住禅杖，就叹气道：“禅宗本是一脉相承，无论远近，你执意如此，我也只好奉陪了。”
“废话少说，你拿命来吧！”
达诺克手掌一拍，佛光乍现，将八苦逼得一退，却能手持法杖，将佛光挡住。
“你倒有点本事，可我那徒弟不是死在你手中！杀你也不过是一道小菜，我要杀的是……”
“我吗？师兄且退！”
沈卫从屋里走出来，看太一还是纹丝不动，也佩服他能稳得住。
“就是你杀的我徒弟！”
达诺克双掌拍出，数道佛光压了过去。
沈卫黑鳞鞭一抖，就将佛光破掉：“大**又如何，就是你们那**来了，我也是一般不屑。”
达诺克微微一惊，心想这小子有点门道。
就瞧见沈卫黑鳞鞭中钻出无数冤魂，不由得一笑：“原你也走的邪门歪道，与我倒是同道中人。”
“大和尚莫非修的是***？”
“你难不成也修过？”
“我却是听过。”
***唯密宗独有，而且只有喇嘛庙才有供奉，自然不是西域才有，像是中原一带的喇嘛庙，京城的喇嘛庙也都有供奉。
往往是一个***的男神形像站立，一个女神形象在一边扶着男神。
沈卫也在喇嘛庙中见过，但那都是壁画上看的。
听说要是塑像的话是面对面的抱在一起，他倒是很感兴趣。
“我看你佛缘不浅，能除走那青天经，不如你拜我为师，我教你***，让你能以欲制欲。”
沈卫嘴角一抽，想笑。
这***的由来是从色即是空来的，佛家说色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。所以密宗将其改
成空乐双运，号称是先以欲勾之，后令入佛智。
换言之，就是用这种方式来传教，把人勾到教中再说。
要说没道理，也不是，也有一定的道理，就是歪理而已。
“你要做我师父？你却不够资格，我师父乃是大德上师，佛法精深，兼修玄门之术，已是十等菩萨的能为。”
达诺克一声冷笑：“胡扯什么？哪有什么十地菩萨！”
菩萨者到十地，就是法云地菩萨，所谓的菩萨至此第十地，修行功满，唯务化利众生，大慈如云，普能阴覆，虽施作利润，而本寂不动。经云：慈阴妙云，覆涅盘海，名法云