孟婆是个蛇蝎女人，那其它人呢？沈卫已经忍不住想要听太曲介绍一下这些传说中的人物了。L〇Vё?UEDU.C〇М最重要的是，这里头貌似还有隐藏剧情啊！这孟婆是怎么看上月老的？这月老不是天上的神仙吗？怎么又和酆界的孟婆扯上关系了？
“我知道你有很多问题要问，你去看看《酆史》就知道了。兴许你看完之后，也有了这里是观还是寺的答案也说不定。善生，带他去看看，然后过来帮我照顾你师兄。”
“沈施主，请跟我来。”
这说辞太过牵强，不过太曲已经表现的这么明显了，沈卫也不好再坚持要离开，只能是待会找个机会偷偷溜走。
善生带着沈卫进了酆魔殿，一进大殿，沈卫的腿肚子就转起了筋。
真是殿如其名，这里的神像个个都是让人胆寒的存在，真实的可怕。像那些恕目圆瞪的神像，都能看到他们眼球中的血丝！
善生指着大殿左侧的墙壁说道：“这墙上记载的就是《酆史》，沈施主自行查看即可。”
望着那面黑白相间、雾气缭绕的高墙，沈卫很是茫然。
这墙上连个字都没有，让他看什么？
就在沈卫想要叫住善生询问一番的时候，沈卫发现了雾气的古怪。
那雾气就像是一出皮影戏，隐隐约约会呈现出人和物的形态。
“这么高级？”沈卫不可思议地嘀咕道，然后便是饶有兴致地看了起来。
待沈卫定睛查看之时，一副副夹带着声音的画面在他的脑海中浮现了出来。
酆界无相，意指虚无、缥缈、难测。
这有点像道教中的无相。
很多人都识认为这无相是佛教的理论，其实并不是，最早的无相是出自道教。
《老子》中清楚记载着“绳绳兮不可名复归于无锡物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。”
道教早期无相叫无象，意思很简单，就是没有具体形象，以此来形容玄虚无形的道义。
到了佛教那里，就比较接地气了，什么色、声、香、味、触、生住坏、男、女十相就出来了。为何后世对佛教的无相印象比较深？原因很简单，好理解！
道教的无相，乃是一个大课题，通常只有那些参悟生死的人才会去研究这个。
而这酆界，便是无相，一切的一切都是虚无的、缥缈的、没有实际的存在。
天界为万物之初，最早的天界是一片祥和，无生、无死、无悲、无痛。
第一个发现生死悲痛的天神，就叫无尽。
天界诸神，指的并不是神灵，而是万物，天界的万物都是神！
发现这一切的无尽，将这一切无限放大。
很多像他一样闲着没事干的天神，支持他这种探究新世界的精神。但是更多的天神是持坚决反对态度的。向来平和的天界第一次出现了纷争，而这次纷争，直接导致了影响后世的创界之战。
说来可笑，这创界之战的原因，竟然是虚荣。
无尽创造出了第一个非天界的世界，在那个世界里，他是当之无愧的造物主，受天地万物的敬仰与爱戴。
一花一世界，并非空穴来风，天界诸神最简单的创界就是将一朵花变成一个世界。
因为无尽自始至终都对天界客客气气，让自己诸界的子民像爱戴自己一样爱戴众天神，这就引发了下面人的不满。最终，导致了一场不可挽回的战争。而结果，也是以无尽失败所告终。
无尽当时共创六界，分别是无常界、无相界、无**、无生界、无死界、无悲痛界。
正是他留下的这六界，导致了天界的崩塌。
战时最为勇猛的修罗族人认为自己功劳最大，这六界应该归于自己。
负责提供粮草、兽骑的花草鸟兽，则觉着自己的死伤最多，六界应该有自己一份。
战死的天魂神灵，则是觉着自己功劳最高，六界应该归自己。
争来争去，最后又是打了个不可开交。
最终，花草鸟兽占据了无常界，自称妖界。
战死神灵占据了无相界和无**，无相界用来自居，无**用来囚困当初六界的判兵，所以无相界又叫酆界，无**又叫炼狱界。
无生、无死、无悲痛此三界，是无尽完全按照与天界相反的方式创造的，所以没有人愿意要，久而久之，就没成了那些无
界可去的人去的地方。
最能打的修罗族人，最后却什么也没有落得，一下子就不干了，索**学着无尽，离开了在界，自己创造了一个世界，他们认为除了天之外，他们最牛，所以就自称为地界。
天界中剩下的神灵，意识到如果再出乱子的话，就没有人帮他们镇压了，所以与那些掌管着酆界的战死的神灵商量了一下，又造了个能供万物生存的人界出来。
造人界的目